Luka dari Lisan: Ketika Kata Maaf Tak Cukup Menyembuhkan

Dalam kehidupan sehari-hari, kata-kata memiliki kekuatan yang luar biasa. Ia bisa menjadi sumber kebahagiaan, tetapi juga bisa menjadi penyebab luka yang mendalam. Tidak jarang, seseorang tersakiti bukan karena pukulan fisik, melainkan karena ucapan yang menyakitkan. Dan yang lebih menyedihkan, luka akibat lisan sering kali tidak bisa disembuhkan hanya dengan kata “maaf.”

Mengapa luka dari kata-kata begitu dalam?1. Menyentuh Hati dan Perasaan

Kata-kata yang menyakitkan sering kali langsung menyentuh emosi dan perasaan terdalam seseorang. Kata-kata kasar, hinaan, atau pengkhianatan bisa meninggalkan luka yang bertahan lama.

2. Sulit dihapus dari ingatan

Tidak seperti luka fisik yang bisa sembuh dengan obat, luka akibat kata-kata sering kali tetap teringat dalam pikiran seseorang, bahkan bertahun-tahun setelah kejadian.

3. Mengubah pandangan terhadap diri sendiri

Ucapan negatif, terutama jika datang dari orang yang dekat atau dihormati, bisa membuat seseorang kehilangan rasa percaya diri, merasa tidak berharga, atau bahkan mengalami trauma.

Mengapa kata “Maaf” saja tidak cukup?

1. Luka butuh waktu untuk sembuh

Meskipun permintaan maaf telah diberikan, tidak berarti orang yang tersakiti bisa langsung melupakan atau memaafkan. Luka hati butuh waktu untuk pulih.

2. Tergantung pada kedalaman luka

Jika kata-kata yang diucapkan sangat menyakitkan—misalnya penghinaan, fitnah, atau pengkhianatan—maka rasa sakit yang ditimbulkan tidak bisa hilang begitu saja hanya karena ada permintaan maaf.

3. Sikap setelah permintaan maaf yang lebih penting

Kata “maaf” tanpa perubahan sikap hanya menjadi formalitas. Orang yang benar-benar menyesal akan menunjukkan perubahan dalam perilaku mereka, bukan sekadar mengucapkan kata-kata.

Bagaimana Cara Menyembuhkan Luka dari Lisan?

1. Bagi yang menyakiti: Berikan waktu dan tunjukkan perubahan

Jika Anda telah menyakiti seseorang, jangan hanya meminta maaf, tetapi juga tunjukkan dengan tindakan bahwa Anda benar-benar menyesal dan berusaha untuk tidak mengulanginya.

2. Bagi yang terluka: Belajar memaafkan untuk kedamaian diri

Memaafkan bukan berarti melupakan, tetapi lebih kepada melepaskan beban agar hati menjadi lebih tenang. Ini adalah proses yang membutuhkan waktu, dan tidak perlu dipaksakan.

3. Bangun komunikasi yang lebih baik

Jika memungkinkan, bicarakan rasa sakit yang dirasakan dengan orang yang bersangkutan. Kadang, mereka tidak menyadari betapa dalam luka yang telah ditimbulkan.

4. Kelola emosi dengan bijak

Jika terluka oleh perkataan orang lain, cobalah untuk tidak menyimpannya sendirian. Bicarakan dengan orang yang dipercaya atau cari cara positif untuk menyalurkan emosi, seperti menulis, meditasi, atau melakukan hobi yang disukai

Luka akibat lisan adalah sesuatu yang nyata dan bisa berdampak panjang dalam kehidupan seseorang. Oleh karena itu, penting bagi kita semua untuk lebih berhati-hati dalam berbicara. Kata-kata yang telah terucap tidak bisa ditarik kembali, dan terkadang, kata maaf saja tidak cukup untuk menghapus rasa sakit yang telah ditimbulkan. Namun, dengan kesadaran, kesabaran, dan usaha yang sungguh-sungguh, luka tersebut bisa perlahan sembuh dan membawa pelajaran berharga dalam kehidupan.

www.kabarmadrasah.com

Terima kasih telah membaca artikel ini, Semoga bermanfaat.
jangan lupa baca artikel :Download RPP Kelas 1 Kurikulum 2013 Revisi 2017

Baca selengkapnya ...

Hakikat kemenangan Idul fitri

 Hakikat kemenangan Idul Fitri memiliki beragam makna menurut perspektif ulama, budaya, dan pandangan lainnya. Berikut adalah beberapa di antaranya:

1. Pandangan Ulama

Dalam Islam, kemenangan Idul Fitri bukan hanya sekadar perayaan, tetapi memiliki makna spiritual yang mendalam:

Imam Al-Ghazali: Menyatakan bahwa Idul Fitri adalah kemenangan bagi mereka yang berhasil membersihkan hati dan jiwa selama Ramadan. Mereka yang berpuasa dengan ikhlas dan meningkatkan ketakwaan layak mendapatkan "fitrah" atau kesucian kembali.

Ibnu Rajab Al-Hanbali: Mengaitkan Idul Fitri dengan kembalinya manusia kepada keadaan suci, sebagaimana bayi yang baru lahir, setelah menjalani ibadah puasa dan memperbanyak amal ibadah.

Syekh Yusuf Al-Qaradawi: Menekankan bahwa kemenangan Idul Fitri adalah tercapainya peningkatan kualitas keimanan, kesabaran, dan ketaatan kepada Allah, bukan sekadar kebahagiaan lahiriah.

2. Pandangan Budaya

Dalam berbagai budaya Muslim, Idul Fitri dimaknai sebagai momentum kebersamaan dan keharmonisan sosial:

Di Indonesia, Idul Fitri disebut juga "Lebaran" yang identik dengan tradisi mudik, halal bihalal, dan saling memaafkan. Kemenangan bukan hanya soal ibadah pribadi, tetapi juga keberhasilan menjaga hubungan sosial.

Di Timur Tengah, perayaan Idul Fitri lebih sederhana dengan berkumpul bersama keluarga, berbagi makanan, dan mempererat persaudaraan.

Di Afrika dan Asia Selatan, ada tradisi berbagi dengan kaum fakir miskin sebagai bentuk kemenangan dalam menumbuhkan kepedulian sosial.

3. Pandangan Filosofis dan Sosial

Dari perspektif sosial dan filosofis, Idul Fitri mencerminkan beberapa hal:

Kemenangan atas hawa nafsu: Sebulan penuh umat Muslim dilatih untuk mengendalikan diri, dan Idul Fitri menjadi simbol keberhasilan dalam menaklukkan godaan duniawi.

Kesetaraan sosial: Puasa mengajarkan empati kepada kaum miskin, sehingga Idul Fitri menjadi ajang berbagi melalui zakat fitrah.

Pembaruan diri: Idul Fitri adalah awal yang baru untuk memperbaiki kehidupan, baik dalam hubungan dengan Allah maupun sesama manusia.

Dengan demikian, hakikat kemenangan Idul Fitri bukan sekadar kebahagiaan sesaat, tetapi sebuah pencapaian spiritual, sosial, dan moral yang lebih mendalam.

www.kabarmadrasah.com

Terima kasih telah membaca artikel ini, Semoga bermanfaat.
jangan lupa baca artikel :Download RPP Kelas 1 Kurikulum 2013 Revisi 2017

Baca selengkapnya ...

Perubahan dan Perbedaan cara berlebaran dulu dan sekarang

  

Lebaran tahun 2025 telah tiba, semua umat muslim merayakannya dengan suka cita. Berbagai kebutuhan dan kegiatan untuk merayakan lebaran telah diagendakan, tak peduli golongan social ekonomi kelas bawah sampai kelas atas semua merayakan dengan porsi kemampuan masing-masing.

Dalam tulisan ini, saya mencoba mengutarakan berdasarkan perjalanan waktu, mulai usia ndolornya  (mumayyiz) kami dalam merayakan lebaran bersama orag tua sampai kini sudah menjadi tua begitu banyak perubahan budaya dalam perayaan Lebaran dari era 1980-an hingga zaman sekarang , yang tentu mencerminkan perubahan sosial, ekonomi, dan teknologi yang signifikan.

Apa saja perubahan yang ada ? menurut pengamatan kami, ( tentu beda orang beda hasil pengamatan he he )  ada beberapa aspek perbedaannya:

1. Persiapan Menjelang Lebaran

• Era 80-an: Persiapan Lebaran lebih mengandalkan tradisi turun-temurun, seperti membuat kue sendiri (nastar, kastengel, rengginang, keciput, tumpi / kembang goyang, jumputan, krupuk puli), menjahit baju baru di tukang jahit, peci hitam yang sudah merah disemirkan, ada uga yang tidak mampu beli baju baru bisa beli baju bagoran ( baju bekas layak pakai) serta membersihkan rumah secara gotong royong, mengecat dinding rumah dengan kapur( enjet), mencuci semua perkakas meja kursi, dan jendela
• Zaman Sekarang: Kue dan makanan Lebaran lebih sering dibeli dari toko offline atau online dengan aneka macam variasi dan jenis makanan yang modern dan kekinian.  Baju Lebaran cenderung dibeli dari merek terkenal atau marketplace, dan mungkin mayoritas anak-anak muda sekarang beli kebutuhanya lewat toko online.  Kebersihan rumah lebih sering mengandalkan jasa kebersihan. Juga perbaikan rumah dan pengecatan  tentu mengikuti trend kekinian

2. Mudik Lebaran

• Era 80-an: Mudik dilakukan dengan kendaraan umum seperti bus dan kereta api dengan kondisi seadanya. Tidak ada sistem tiket online, sehingga calon pemudik harus antre berjam-jam untuk membeli tiket. Dan bisa jadi ada yang sampai ke kampung halaman itu sudah lebaran hari pertma atau kedua ( telat dech…)
• Zaman Sekarang: Tiket bisa dibeli secara online jauh-jauh hari, transportasi lebih nyaman dengan adanya pesawat, kereta cepat, dan jalan tol yang lebih baik. Mobil pribadi juga semakin banyak digunakan untuk mudik. Dan bahkan sekarang ada yang difasilitasi dengan adanya mudik gratis oleh perusahaan atau pemerintah setempat.

3. Budaya takbir keliling

a. Era 1980-an: Kesederhanaan dan Kebersamaan Tradisional

• Takbir keliling dilakukan secara sederhana dengan berjalan kaki beramai-ramai, biasanya oleh anak-anak, remaja, hingga orang tua.
• Menggunakan obor dari bambu dan kaleng sebagai penerangan, serta kentongan kayu untuk menambah semarak suasana.
• Alat musik pengiring terbatas, biasanya hanya bedug masjid atau rebana.
• Tidak ada sistem pengamanan khusus, hanya dikawal oleh tokoh masyarakat atau pemuda setempat.
• Semua peserta dengan khidmat melantunkan takbir dengan dikomando oleh seseorang

   b. Era 1990-an: Kreativitas Mulai Muncul

• Selain berjalan kaki, mulai ada peserta yang menggunakan sepeda dan gerobak untuk membawa bedug.
• Takbir keliling semakin meriah dengan berbagai bentuk lampion atau replika masjid, ka’bah, dan simbol-simbol Islam yang dibuat dari bambu dan kertas warna-warni.
• Penggunaan sound system sederhana mulai muncul, biasanya dengan pengeras suara dari masjid atau mobil bak terbuka.
• Masih kental dengan suasana kebersamaan tanpa kompetisi antar kelompok atau wilayah.

c. Era 2000-an: Modernisasi dan Tantangan Regulasi

• Takbir keliling semakin meriah dengan penggunaan kendaraan bermotor, seperti truk, pick-up, dan motor yang dihias dengan lampu dan dekorasi unik.
• Sound system lebih canggih, bahkan ada yang membawa generator listrik untuk mendukung alat musik modern seperti keyboard dan drum elektrik., Juga ada kecenderungan menyewa sound horeg dari daerah lain
• Muncul kompetisi takbir keliling yang diselenggarakan oleh pemerintah daerah atau organisasi masyarakat, menambah daya tarik perayaan.
• Di beberapa daerah, takbir keliling mulai dikurangi atau dibatasi karena alasan keamanan, seperti kemacetan, tawuran antar kelompok, atau penggunaan petasan yang berlebihan.

 

4. Silaturahmi dan Bermaaf-maafan

• Era 80-an: Silaturahmi dilakukan secara langsung dengan mengunjungi sanak saudara, tetangga, dan kerabat jauh. Anak-anak berkeliling  jalan kaki atau bersepeda onthel dari rumah ke rumah untuk bersalaman dan mendapatkan angpau. Tak peduli jarak rumah, bahkan satu kampung dua kampung full mereka kunjungi satu persatu tanpa peduli rasa lelah dan malu demi memburu kata maaf. Kekerabatan dan keakraban keluarga sangat erat karena dalam silaturrahim tersebut oleh yang lebih tua memperkenalkan ( nggenahke, ndunungke) anggota keluarga masing-masing
  
  
  
• Zaman Sekarang: Silaturahmi masih dilakukan secara langsung, tetapi teknologi memungkinkan komunikasi melalui video call dan pesan digital, terutama bagi yang tidak bisa mudik. Ucapan Lebaran juga lebih banyak dikirim melalui media social dengan kecanggihan berbagai fitur aplikasi yang ada di HP Android.

5. Pemberian Angpau atau THR

• Era 80-an: Anak-anak mendapatkan uang Lebaran dari orang tua dan kerabat dalam bentuk uang kertas baru dalam nominal kecil.
• Zaman Sekarang: Uang Lebaran bisa diberikan dalam nominal lebih besar (dikemas dalam amplop lebaran khusus ) bahkan ada yang menggunakan dompet digital atau transfer bank.

6. Menu Lebaran

• Era 80-an: Hidangan khas seperti ketupat, opor ayam, rendang, dan sambal goreng kentang dibuat dengan bahan tradisional dan dimasak bersama-sama dalam keluarga , di dapur dengan bahan bakar kayu
• Zaman Sekarang: Masih ada yang memasak sendiri, tetapi banyak juga yang memilih membeli makanan siap saji atau pesan catering.

7. Hiburan dan Aktivitas Lebaran

• Era 80-an: Hiburan setelah Lebaran lebih banyak diisi dengan permainan tradisional, nonton film di televisi bersama keluarga, atau menghadiri acara hiburan lokal.
• Zaman Sekarang: Media sosial, YouTube, dan platform streaming menjadi hiburan utama. Banyak orang juga memanfaatkan momen Lebaran untuk jalan-jalan ke tempat wisata atau berfoto untuk diunggah ke media sosial.

Meskipun esensi Lebaran sebagai momen kebersamaan dan silaturahmi tetap ada, cara masyarakat merayakannya telah berubah seiring perkembangan zaman. Teknologi, ekonomi, dan gaya hidup modern telah mengubah tradisi menjadi lebih praktis dan efisien, tetapi semangat kebersamaan tetap menjadi inti perayaan.

www.kabarmadrasah.com

Terima kasih telah membaca artikel ini, Semoga bermanfaat.
jangan lupa baca artikel :Download RPP Kelas 1 Kurikulum 2013 Revisi 2017

Baca selengkapnya ...